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五味生精血以成形,故味归于形。详五方所伤之旨,其例有三∶风伤筋,酸伤筋,湿伤肉,甘伤肉,自伤者也;热伤气,苦伤气,寒伤血,咸伤血,伤己所胜也;热伤皮毛,是被胜伤己也,辛伤皮毛,亦自伤者也。

为耳鸣、为颠疾者,心亦开窍于耳,心虚则神乱也,喑,音音,声哑也。盖阴阳之道同气相求,故阳伤于阳,阴伤于阴,然而重阳必变为阴,重阴必变为阳。

搜其隐微,通其变,极其数也。程氏又云∶“下之者,下其热,非下其厥也,遇发热则可下,遇厥则万不可下。

故夺血者无汗,夺汗者无血,人生有两死而无两生。寒热并用,各有精义,非仲景其孰能之。

胎气上逆,自当宽中下气。 病生于内者,先治其阴,后治其阳,反者益甚;病生于阳者,先其内,反者益甚。

然而浊中有清,故胃之清气上出于口,以通呼吸津液;清中有浊,故肺之浊气下注于经,以为血脉营卫,而其积气之所,乃在气海间也。又云∶“或无大热,但头微汗出,脉沉”,为水结胸,则近于阴结。

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