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但能藏精者,纵偶感于邪,或温或暑,其病自轻;不藏精者,虽微感其邪,或温或暑,其病必重,差为稍异耳!若专以冬不藏精,毫无外感,为少阴本病,热从内生,则悖仲景温病之旨矣。下利欲饮水者,以有热故也,白头翁汤主之。

久利则虚,调其寒热,酸以收之,下利自止。麻黄佐桂枝,发太阳荣卫之汗;葛根君桂枝,解阳明肌表之邪。

若复见胸□下满,如结胸状,□语之证,则知非表解入里,乃表邪之热因经水适来,乘虚而入于血室也,法当刺期门。 程知曰:此辨暑热脉证也。

世但知四肢厥逆为虚寒证,讵知小便色白吴人驹曰:阳明之欲吐则不得寐,在少阴则但欲寐,引此以为盛虚之别。伤寒哕而不腹满者,为正气虚,吴茱萸汤证也。

然其痛必缓,非若外感时气之喉痹肿伤暴痛也。少阴吐利,法当逆冷,今不逆冷反发热者,是阳未衰,故曰不死。

 邪在表则能食,邪在里不能食,不欲食者,未至于必不能食,故亦为在表里之间也。消渴者,饮水多而小便少,乃厥阴热化而耗水也。

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