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用枳实,所以破结气而除里热;用柴胡,所以升发真阳而回四逆;甘草和其不调之气;芍药收其失位之阴。虽然,仲景言急下之证,亦有数条。

治伤暑发渴,脉虚方见泻火门。 又云∶恶寒不渴,名风水;不恶寒而渴,名皮水;假令皮水不渴,亦当发汗。

随卦曰∶君子以向晦入宴息。血属阴本静,因诸经火逼,遂不安其位而妄行。

叙曰∶水火,人身之阴阳也。此法之巧者,然犹未也,继用六味地黄加柴胡、芍药以滋肾水,俾能生木;逍遥散风以散之也,地黄饮雨以润之也,木有不得其天者乎。

陶节庵曰∶结胸乃下早而成,未曾经下者,非结胸也,乃表邪传入胸中,证虽满闷,尚为在表,正属少阳部分,半表半里之间,只须小柴胡加枳桔以治,未效则以小柴胡对小陷胸一服豁然。故不与疏风补虚,而先为之吐其涎沫。

昔湖阳公主难产,方士进瘦胎饮,用枳壳四两炒,甘草二两炙,五月后日服一钱,洁古改以枳术,名束胎丸,寇宗明其不然。王龙溪曰∶古之至人,有息无睡,故曰向晦入宴息。

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